Tehnologija Vesti

Digitalizacija smrti: Mogu li nam Griefbots pomoći da se izborimo sa žalošću?

Griefboti, kako ih zovu, su gotovo savršena simulacija preminule voljene osobe, koja imitira ton glasa, gestove, idiosinkrazije, pa čak i smeh će biti spremni da komuniciraju sa ožalošćenim kad god im pruže ruku.

botovi tuge, bot za tugu, muhamed aurangzeb ahmad, umrla osoba, preminula ljubavnica, tehnologija, roboti, bot za ćaskanje, mit, mit laboratorija, stvarni svet, pokojnici, robot za razgovor sa preminulim ljudimaGriefbotovi su postali mogući jer se većini detalja o ličnosti danas može pristupiti iz podataka pametnog telefona i nebrojenih aplikacija koje koristimo za snimanje naših života. (Ilustracija: Višnu PP)

The Black Mirror epizoda od Odmah se vraćam da li vam je žao kada se mrtvi muž žene vrati njoj kao simulirani android u kutiji koju ona naruči. Ipak, ako simulirani chat botovi pomažu kupcima da prevaziđu početne prepreke u prodaji, podučavaju studente, dopiru do pacijenata u medicinskim organizacijama, zašto nas onda simulirana verzija voljene osobe ne može utešiti poznatim gestovima i diskusijama na koje smo navikli kada su bili živi?



Griefbotovi, kako ih zovu, su se pojavili. Gotovo savršena simulacija preminule voljene osobe, koja imitira ton glasa, gestove, idiosinkrazije, pa čak i smeh biće spremna da stupi u interakciju sa ožalošćenim kad god im dopru.

Gledajte: Japanski humanoidni roboti

Griefbotovi su postali mogući jer se većini detalja o ličnosti danas može pristupiti iz podataka pametnog telefona i nebrojenih aplikacija koje koristimo za snimanje naših života.





Muhamed Aurangzeb Ahmad, glavni naučnik podataka u KenSci, razgovara sa simulacijom svog oca, koji je preminuo pre nekoliko godina uz pomoć programa u stilu ćaskanja koji je kreirao. Razmišljajući o svojim iskustvima, Ahmad je napisao dve knjige, Kako bi dragi pokojnici mogli da se vrate u život - digitalno и Posle smrti: Veliki podaci i obećanje uskrsnuća od strane punomoćnika .



Ahmad je pristao da odgovori na nekoliko pitanja u vezi sa ovim pitanjem, koje bi, iako je osetljivo, moglo postati deo naših budućih generacija. Njegov motiv da pokrene projekat je, kaže, bio lični.

Projekat je, naravno, veoma lični za mene, ali mislim da se, na kraju krajeva, manje radi o meni, a više o tome kako želim da se moja deca povežu sa svojom prošlošću, konkretno sa svojim dedom, koga mogu nikad se ne sretnu u ovom životu, kaže on.

Да ли је реална?

Jedna od stvari o kojima se često raspravlja je: „To neće biti prava stvar“. Većina ljudi, kada im se govori o ideji virtuelne simulirane interakcije sa preminulim voljenim osobama, tvrdi da to nikada ne može biti ista stvar. Ahmad kaže da van domena naučne fantastike niko zapravo ne tvrdi da bi simulacija preminule osobe imala vernost i iskustvo kao prava stvar.

Ono što se nadamo da ćemo stvoriti sa ovim tehnologijama je da se što više približimo iskustvu simulirane interakcije, uz uvažavanje da uvek mogu postojati neka ograničenja. Međutim, u određenim kontekstima može biti moguće kreirati simulacije koje su veoma bliske stvarnom poslu; iako je stvaranje savršene replike možda nemoguće, barem uz datu trenutnu tehnologiju, kaže on.

Šta je tehnologija?

Tehnologije i metode koje Ahmad koristi nastavljaju da se razvijaju dok nadograđuje simulaciju. On kaže da je počeo sa nekim tehnikama iz NLP-a (obrada prirodnog jezika) koristeći Markovljeve modele, a zatim je prešao na druge generativne modele u NLP-u koji su ukorenjeni u dubokom učenju.

Hosein Rahnama, sa Univerziteta Rajerson i MIT Media Lab-a, takođe radi na čet-botovima napravljenim od ličnih podataka. Njegov AI program gradi simulaciju iz digitalne istorije koju osoba ostavlja za sobom u digitalnom umrežavanju društvenih medija, kao što su e-poruke, tekstovi, tvitovi, pa čak i snimci.

Ubacujući ih u veštačke neuronske mreže, koje podsećaju na modele mozgova koji imaju sposobnost da razumeju jezičke obrasce i obrađuju nove informacije, on omogućava digitalnom biću osobe da nastavi da živi čak i nakon što fizičko biće nestane. Pošto neuronska mreža poseduje sposobnost razmišljanja svojom glavom, digitalno biće nastavlja da se razvija. Dakle, bot sa proširenom večnošću bi učio i evoluirao tako što bi bio u toku sa aktuelnim događajima, razvijajući nova mišljenja.

Ono što je Ahmad stvorio je interakcija zasnovana na tekstu na mreži. Da li će sledeći korak biti fizički botovi zasnovani na androidu, koje možemo videti i dodirnuti? Ako jeste, koliko brzo će se to desiti? Ако је уопште.

Ahmad objašnjava, koristim iterativni pristup stvaranju simulacija. Trenutno se bavim sintezom glasa, što se pokazalo kao izazov. Konačni cilj ovog projekta bi bio da se integriše proširena realnost (AR) ili virtuelna stvarnost (VR) u sistem.

Šta je sa etikom?

Međutim, ovo je izum koji postavlja pitanje etike. Do sada, ono što smo naučili o smrti jeste da je to prestanak bića, vreme za taj krajnji odmor i vreme za voljene osobe da krenu dalje. Iako većina kultura savetuje da je krajnji korak u suočavanju sa tugom da se nastavi dalje, može se tvrditi da bi upotreba simuliranih sećanja mogla da spreči završetak tog procesa.

Ahmad tvrdi da iako je kretanje dalje deo suočavanja sa tugom, nisu svi zatvoreni kada je u pitanju suočavanje sa smrću. Tehnologije poput ove mogu pomoći ljudima da steknu osećaj zatvorenosti kada je nema, kaže on.

Dakle, ako bi ova praksa postala komercijalizovana, vrsta etičkih argumenata o kojima bismo morali da vodimo računa izgledala bi komplikovana. Ahmad kaže da ne samo da postoji više etičkih zagonetki u pogledu širenja takvih tehnologija, već i da postoje rizici.

Mogućnost prilagođavanja simulacija nam daje šansu da sačuvamo aspekte naših najmilijih onako kako nam se sviđaju, ili čak kreiramo aspekte i dodamo njihovu ličnost. Aspekti koji nam se ne sviđaju mogu se izbrisati iz simulacija, a na kraju možemo stvoriti nerealne portrete pokojnika.

Takođe pročitajte:Robot, upoznaj sebe; mašine postaju samosvesnije

U stvarnom svetu, moramo da živimo sa pozitivnim i negativnim aspektima ličnosti ljudi, ali ako možemo da uredimo negativne aspekte, onda gubimo vernost. U komercijalnom sektoru, bilo bi veliko iskušenje da se uređuju i čuvaju ličnosti pokojnika. Tu je i problem što rizikujemo da aspekte ljudske ličnosti pretvorimo u robu, objašnjava on.

Svaka kultura ima svoj način sećanja na svoje mrtve, bilo da se radi o fotografiji sa vencem okačenom oko nje ili nadgrobnom spomeniku izgrađenom u čast te osobe. Simulacija mrtvih da ih se sećamo može se posmatrati kao nova kultura rođena u digitalnoj generaciji. Međutim, u isto vreme, moramo oprezno koračati u ovaj svet u kome se spajaju tehnologija i psihologija.

Navanwita Bora Sachdev je slobodni saradnik i stariji pisac za Tech Panda